南北朝系列

驯服荒野

  南北朝时期的宗教场所设在荒野地区、无人居住的山区与南方内陆,在山上与林中建设宗教建筑。要将这些地方纳入文明世界,同样需要驯化当地的宗教权力。道教与佛教对这一过程......

道教与佛教之间的叠加与借用

  尽管道教与佛教来源不同,但是在中国的实践中,它们却经常能交融在一起。这两种宗教都规定了宗教专家,建立了住宅机构,编制规范的经文,并阐释了其神学系统。这些都是互相借鉴的......

制度化的佛教

制度化的佛教

  有组织的道教以一种流行运动开始,以成为国家宗教组织而结束,佛教却沿袭了相反的轨迹。它随着精英进入中国,却成为大众的宗教。中亚的商人与从海上而来、到达江苏的贸易者率......

制度化的道教

  长生不老的观念出现在战国晚期,在激励秦始皇与汉武帝的封禅中扮演着重要角色。长生不老同样是汉代墓葬艺术中一个重要的主题,其中包括对西王母朝廷、骑着神兽翱翔在天空的......

女性的新角色

女性的新角色

  在几个世纪中,中元节背后的故事被一再重述和阐释,成为中华文化中对母子关系最为有名的叙述。目连的形象从佛教开始向大众宗教信仰与传统的祖先崇拜领域传播,这个故事也成为......

亲戚关系与佛教

亲戚关系与佛教

  南北朝时期大家族的不断发展与国家结构中对血缘关系的重视有关。这一时期的家族也越来越信任宗教组织,并从宗教仪式中寻找自己存在的意义,特别是在佛教秩序中产生了一种新......

书写血统

  在汉朝末年与唐朝之间的时代里,家庭与祖先之间的关系发生了两个重要的变化:一是家族墓地群的建立,一是分散至各地的同宗家族成员在寒食清明节时,会在墓前进行定期的聚会。这......

墓地与节日

  在汉朝末年与唐朝之间的时代里,家庭与祖先之间的关系发生了两个重要的变化:一是家族墓地群的建立,一是分散至各地的同宗家族成员在寒食清明节时,会在墓前进行定期的聚会。这......

在中国的外国人

在中国的外国人

  在南北朝时期,除了把商品与信仰带入中国,这些僧侣和商人自己逐渐也成为中国一个巨大的、长期存在的异族人群体,他们的出现改变了城市生活。有关中国佛教社会最早的记录并没......

贸易与佛教

  中国与外部世界交往的方式中,最重要的还是贸易。中国的对外贸易最初只是官府政策的一个副产品,而由于官府一直对商人存有疑虑,贸易大多为外国人所控制。在中华帝国早期,来自......

定居的邻邦

定居的邻邦

  当北方的游牧部落以劫掠、进贡或征战与中华帝国发生关系时,东北的族群(生活在今天的朝鲜与日本)、东南的族群(生活在今天的越南)以及西南的族群(生活在今天的云南与贵州)定居下......

中国北方的游牧民族

  首先,游牧民族的政权有两种形式:在北方与西北生活的是纯游牧民族,他们生存于汉地之外,定期贸易,需要朝贡,还经常进行劫掠;另一种位于东北,他们有双重性,把游牧军队和汉人的官僚机......

南北朝时期乡村生活的作品

  在东汉灭亡后的几百年里,中国的乡村变化非常大,不仅仅体现在生活中,也体现在文化上。在陶潜(365—427)的著作中,我们发现了现存最早的以个人名义写著的关于农业生活的诗......

国有土地

  在中国历史上,自汉朝以后的几个世纪里,特别是在北方,人们对国有土地有一种特有的依赖。早期的秦汉帝国留下大量土地在自耕农手中,他们向国家交税并服役。其次就是国家拥有土......

南朝与北朝的家庭结构区别

南朝与北朝的家庭结构区别

  南朝与北朝的家庭结构也有所区别。首先,妇女在家务事中所扮演的角色不同,6世纪时的学者颜之推提到:  南间贫素,皆事外饰,车乘衣服,必贵整齐;家人妻子,不免饥寒。河北人事,多由......

南北朝时期城市经济状况

  除了新的文化空间的发展,城市在经济方面所扮演的角色在南北朝时期也发生了变化。最突出的变化是北方的城市和贸易开始衰落,而南方则出现了充满活力的城市商业网络。这个网......

作为半公共空间的佛寺

作为半公共空间的佛寺

  尽管《洛阳伽蓝记》对园林进行了丰富翔实的记载,它的主题还是在讲寺庙。除了园林和修禅之处,寺庙中还包括和尚、尼姑的居所,以及装饰有雕塑与壁画的宗教大殿。在这里,僧侣和......

南北朝地方城市与风俗

南北朝地方城市与风俗

  汉代关于城市的文学作品,主要是朝堂上所做的赞美都城的抒情诗。到了汉末,有少量的诗歌对城市有了一种新的探索,将城市当作获得个人体验的场所。与汉赋不同,这些诗歌将城市甚......